温州鼓词陈十四娘娘视频3 瑞安吉南村唱《陈十四娘娘》现场录制

2012-05-21 23:50 来源:温州鼓词网　 点击:次

温州鼓词南游大传3

温州鼓词南游大传也称为“温州鼓词陈十四娘娘”，本视频3是瑞安吉南村唱《陈十四娘娘》现场录制的，不但有南游大传的鼓词内容，也可以看到唱大词《陈十四娘娘》的张灯结彩庄严的场面。

温州鼓词陈十四娘娘现场录制版1－5集视频

第一集  　第二集 　第三集 　第四集 　第五集

温州鼓词陈十四娘娘简介

温州鼓词《南游大传》又名《娘娘词》、《温州鼓词陈十四娘娘》，俗称“灵经”，是温州鼓词大词，相对于平词，大词需要在特定的时间、特定的场合才可以开唱。

《温州鼓词陈十四娘娘》用温州鼓词的曲艺形式演唱《南游传》。《南游传》是一部百万字宏篇巨作的鼓词，向无版本，仅在民间鼓词艺人口头传承。《南游传》在温州流传已久，影响极广，被称为“娘娘词”，是温州鼓词中的“大词”。

如今三垟仍然流行唱南游，每年总有一两个村要举行盛大的唱南游活动。各村都在本地寺庙里唱南游。鼓词艺人用温州（瑞安）方言以口头讲述和韵语歌唱相结合的讲唱方式表演。唱时艺人时而擂大鼓，时而敲大锣，并用牛筋琴伴唱。艺人们还会结合三垟的人文历史，典故传说等等，将许多当地的故事揉进去，唱得惟妙惟肖，引人入胜。唱南游时，庙中张灯结彩，设神坛，摆鳌山，扎芦山景和纸神。唱时有道教仪式，整部《南游传》能唱七天七夜。

《温州鼓词陈十四娘娘》一般均设在太阴宫（娘娘庙）或其他殿宇内立经坛演唱，经坛多数设在庙台上，搭一座“鳌山”（又称闾山景），扎两条纸糊的青白二蛇，人头蛇身，捆绑在殿柱上示众，两旁站立的是跟随陈十四的黄、杨二将。宫内张灯结彩，大堂上挂有六角宫灯，上龙头下虎爪，围以红绸绿缎，制作精美。大堂上方挂彩额，下方摆香案，左右摆鸾驾，黄凉伞，上挂宝剑，布置庄严。

大堂上首是陈十四娘娘、李三娘、林九娘、陈法通、陈法青的神位，陈十四居中，其他分居两边。神位前，摆设香案。大堂左首设有祖师案，神位为玄天上帝祖师，闾山、茅山祖师等，案前插神刀神剑，摆设三牲福礼等。天井里搭有三界台，叠桌上设星斗及天地三界圣位，另扎草结纸糊草船，其头朝内尾朝外，以备“送耗”、“送圣”仪式用。经坛正中设经台，为鼓词艺人演唱时的坐台，坐台前摆大鼓，右边挂大锣。庙门口搭有彩楼，左右两旁贴有对联：

张灯结彩唱灵经，

讲经诵词唱神娘。

黄道吉日举行开坛起经仪式，放炮三响，道士和词人（鼓词先生）进场，分别诵念科书和经文，净坛立圣位，宣传神班科书。鼓词师身穿长衫，击鼓三通，诵念经文，请神降临，先唱“八仙”，然后开唱《南游》正文。

当唱到陈十四经温州、瑞安降临平阳之际，道士身穿道袍，词师及当地庙内首事们至庙门口设香案迎接神娘降临，安落陈十四娘娘，案前重摆设三牲福礼，三叩三请神娘听灵经。

《温州鼓词陈十四娘娘》即灵经最后一本，俗称“唱团圆”，唱完后，即举行送诸神归位仪式，把事先备好的草船，由道士将这载有妖魔鬼怪的草船（花船），一路诵念《奉送词》送到村外水口或河边焚烧，至此散场。信徒们可把自己挂在庙内的如“娘娘送子灯”、“四季保安灯”、“求福求寿灯”、“五谷丰收灯”、“六畜兴旺灯”等各种纸灯点亮，高高兴兴地提回家去，挂在中堂，祈保合宅一年四季平安。

编辑： yujeu